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中国人的时间美学:十二时辰图【图文】!

2017年07月15日 生活百科 暂无评论 阅读 337 views 次
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十二时辰是古代汉族劳动人民根据一日间太阳出没的自然规律、天色的变化以及自己日常的生产活动而独创于世的。

 

一昼夜被划分成十二个时段,每一个时段叫一个时辰。十二时辰既可以指一天,也可以指任何一个时辰,原来古人把时间都划分地那么美!

 

子时

 

十二时辰图子时

 

姑苏城外寒山寺,

夜半钟声到客船。

——张继《枫桥夜泊》

 

十二时的第一个时辰,就叫“夜半”。“夜半”所指的时间是前日夜23时~当日凌晨1时,这个时段用地支命名,称作子时。

 

人们最早把“夜半”作为时间名词来使用的例子,见于《左传·哀公十六年》:“醉而送之,夜半而遣之。”

 

“夜半”是指天黑至天亮这一自然现象变化的中间时段,而人们平素所说的“半夜”则是笼统地指全部的天黑了的时间,其时间往往超出夜半的那两个小时。

 

丑时

 

十二时辰图丑时

 

鸡鸣而食,

唯命是听。

——《春秋左传正义》

 

从字面上来看,“鸡鸣”确有“鸡叫”之意,但它在十二时中却是特指夜半之后、平旦以前的那一时段,即深夜过后的1~3时,以地支来称其名则为丑时。

 

鸡被古人褒称作“知时畜也”。《韩诗外传》中赞颂鸡云:“守夜不失时,信也。”曙光初现,雄鸡啼鸣,拂晓来临,人们起身。

 

寅时

 

十二时辰图寅时

 

鸡鸣洛城里,

禁门平旦开。

——鲍照 《代放歌行》

 

太阳露出地平线之前,天刚蒙蒙亮的一段时间称“平旦”,也就是我们现在所说的黎明之时。用地支表示这个时段则为寅时,即每天清晨的3~5时。

 

《孟子·告子上》中的“平旦之气”,是我们所见到的“平旦”一词的最早用例。这句里的“气”,系指“天空的云气”。后来的《史记·李将军传》一文也用了“平旦”这个词,如:“平旦,李广乃归其大军。”

 

卯时

 

十二时辰图卯时

 

日出有曜,

羔裘如膏。

——《诗经·桧风·羔裘》

 

这个词最初见于《诗经·桧风·羔裘》:“日出有曜,羔裘如膏。”

 

“日出”是指太阳升出地平线之时。用地支命名,为卯时。这个时段指每天清早的5~7时。此时,旭日东升,光耀大地,给人以勃勃生机之感。

 

辰时

 

十二时辰图辰时

 

朝晨发兮鄢郢 ,食时至兮增泉。

——王逸 《九思·守志》

 

食时就是古人“朝食”(吃早饭)之时,即每天的7~9时。以地支命名,称之为辰时。

 

“食时”一词,早在《礼记》中就出现了。例如:“故君子仕则不稼,田则不渔,食时不力珍,大夫不坐羊,士不坐犬。”另外,《管子·弟子职》里也有运用“食时”的句子。如:“至于食时,先生将食。”

 

巳时

 

十二时辰图巳时

 

至于衡阳,是谓隅中。

——《淮南子·天文训》

 

临近中午的时候为隅中,即上午的9~11时,用地支表示为巳时。

 

《淮南子·天文训》最早出现“隅中”一词:“至于桑野,是谓晏食;至于衡阳,是谓隅中;至于昆吾,是谓正中。”

 

午时

 

十二时辰图午时

 

与庄贾约,

旦日日中,

会于军门。

——《史记·司马穰苴列传》

 

太阳已经运行到中天,即为正午的时辰。日中表示每天的11~13时。这一时段用地支命名,称作午时。

 

上古时期,人们把太阳行至正中天空时作为到集市去交易的时间标志。有例为证:“日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所。”

 

《列子·汤问》:“一儿曰:‘日初出大如车盖,及日中则如盘盂,此不为远者小而近者大乎?’”《史记·司马穰苴列传》:“与庄贾约,旦日日中,会于军门”。可见“日中”在古籍中使用相当频繁。

 

未时

 

十二时辰图未时

 

诸客奔走市买,

至日昳皆会。

——《汉书·游侠传》

 

“日昳”,以地支命名,即未时,指每日的13~15时。“昳”,《说文》释为“日昃也。”“昃,日在西方时,侧也。”

 

这个时间名词,最初见于《史记·天官书》:“旦至食,为麦;食至日昳,为稷。”又《汉书·游侠传》:“诸客奔走市买,至日昳皆会。”“日昳”的意义是,太阳过了中天偏斜向西边。以中天为界,这时的太阳与隅中之日相对。

 

申时

 

十二时辰图申时

 

日至于悲谷,

是谓晡时。

——《淮南子·天文训》

 

古人进餐习惯,吃第二顿饭是在晡时。因此,“晡时”之义即“第二次进餐之时”。这一时段以地支命名为申时,它指每天的15~17时。

 

“晡”(馎)时”,始见于《淮南子·天文训》篇:“(日)至于悲谷,是谓晡时。”

 

《资治通鉴·唐纪》里有使用“晡时”的例子:“晡时,门坏。无济于城上请罪,进诚梯而下之。”

 

酉时

 

十二时辰图酉时

 

日入而说,许偃御右广。

——《春秋左传正义》

 

“日入”即为太阳落山,这是夕阳西下的时候。古人用地支称这一时段为酉时,指每日的17~19时。

 

古时,人们又将“日出”和“日入”分别作为白天和黑夜到来的标志。《元史·日历志》云:“日出为昼,日入为夜。”

 

当时人们生产劳动、休养生息就是以“日出”、“日入”为基本的简易时间表的。

 

戌时

 

十二时辰图戌时

 

月上柳梢头,人约黄昏后。

——欧阳修《生查子》

 

指太阳落下,天色欲黑而未黑之时,即19~21时。用地支表示为戌时。

 

人们为什么要用“黄昏”来表示这一时辰呢?《说文》曰:“黄,地之色也。”又说:“昏,日冥也。”夕阳沉没,万物朦胧,天地昏黄,“黄昏”一词形象地反映出了这一时段典型的自然特色。

 

亥时

 

十二时辰图亥时

 

晻晻黄昏后,寂寂人定初。

——《孔雀东南飞》

 

这是一昼夜中十二时的最末一个时辰,它指当夜的21~23时,地支命名是亥时。意思是夜已很深,人们停止活动、安歇睡眠的时候。

 

“人定”最早见于《后汉书·来歙传》:“臣夜人定后,为何人所贼伤,中臣要害。”

 

我国古代民歌中第一首长篇叙事诗《孔雀东南飞》就有“晻晻黄昏后,寂寂人定初”的诗句。

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